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【皇冠官网】朝代:唐朝 作者:韩愈   愈多与李贺书,劝贺举进士。贺举进士出名,与贺争名者毁之,曰贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝说之举者为非。听者枉也,和而演唱之,同然一辞。

皇甫湜曰:“若不明白,子与贺且触怒。”愈多曰:“然。

”  律曰:“二名不偏讳。”释之者曰:“曰若言‘征伐’不称之为‘在’,言‘在’不称之为‘征伐’是也。”律曰:“不讳嫌名。

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”释之者曰:“曰若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?夫讳始自何时?不作法制以教天下者,非周公孔子欤?周公作诗不讳,孔子不偏讳二名,《春秋》不讥讽不讳嫌名,康王钊之孙,实乃昭王。

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曾参之父名晳,曾子不讳昔。周之时有骐期,汉之时有杜度,此其子宜如何讳?将讳其斥欲讳其姓乎?将不讳其嫌者乎?汉讳武帝名彻为通,不闻又讳车辙之辙为某字也;讳吕后名雉为野鸡,不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏,不言讳浒、势、衷、机也。

惟宦官宫妾,乃不肯言谕及机,以为违反。士君子言语行事,宜何所法守也?今考之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?为不能妖?  凡事父母,得如曾荐,可以无讥矣;作人得如周公孔子,亦可以起至矣。

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今世之士,不务行曾荐周公孔子之行,而讳亲之名,则委甚于曾荐周公孔子,亦闻其妄也。夫周公孔子曾参卒不能败,败周公孔子曾荐,乃比于宦者宫妾,则是宦者宫妾之孝于其内亲,贤于周公孔子曾参者妖?。

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